Джаянта дас читает свою поэму "Господь Вепрь" в Бхакти-центре в Нью-Йорке.

Джаянта дас - поэт, в чьих произведениях сплетаются чувственные детали и духовные прозрения, предлагая читателям заглянуть в мир преданности через стих. Его последняя книга, "Горчичное чудо и другие стихи"Джаянта исследует нюансы бхакти, сочетая личные размышления с богатой поэтической традицией вайшнавских ачарьев. Через свою поэзию Джаянта стремится преодолеть разрыв между духовной практикой и художественным самовыражением, делая сознание Кришны более доступным и понятным в городском пейзаже большого Нью-Йорка. В интервью новостям ИСККОН Джаянта рассказал о роли поэзии в его духовной жизни, о влиянии вайшнавской литературы и о своих надеждах на будущее преданное искусство.

Атма Таттва дас (АТД): Многие вайшнавы, как исторические, так и современные, используют поэзию как форму садханы или духовной практики. Рассматриваете ли вы свою поэзию в этом свете? Как написание стихов способствует вашей собственной религиозной жизни?

Джаянта дас (ДД): Я не знаю, как ответить на этот вопрос, кроме того, что это просто то, что я делаю - это естественно для меня. Мне нравится выражать то, что я испытываю, и я хотел бы думать, что это разделяют другие. Ничто не доставляет мне большего удовольствия, чем когда кто-то говорит мне: "Я читал это стихотворение" и "У меня были такие же чувства". Такая связь очень значима для меня.

Путешествие Джаянты в сознание Кришны тесно переплетается с его любовью к литературе. Впервые он познакомился с философией во время учёбы в колледже, когда изучал различные литературные традиции. Его интерес к поэзии и писательству естественным образом совпал с растущим влечением к вайшнавизму. "Меня привлекала литература, которая исследовала самость, ставила под сомнение обычные ценности и то, какой опыт может быть доступен тем, кто идёт по пути преданности", - поделился он.

Именно во время поездки в Калифорнию летом после второго курса Джаянта впервые встретился с преданными. Живя с друзьями на маленькие средства, он был приглашён на праздник любви к Кришне в лос-анджелесский храм. "Как только я вошёл, меня сразу же привлекло это место", - вспоминает он. Он ярко запомнил, как увидел изображение Господа Нарасимхадевы и поговорил с добрым преданным, который приветствовал их. Хотя вскоре он и его друзья отправились в Сан-Франциско, сознание Кришны не покидало его.

По удивительному стечению обстоятельств, однажды ночью группа неосознанно припарковала свой автомобиль за храмом в Сан-Франциско. Когда они проснулись, то увидели человека, работающего на грузовике неподалеку. "Он встал, и мы увидели, что это преданный - им оказался Джаянанда дас", - вспоминает Джаянта. Джаянанда, известный своей преданностью строительству колесниц для Ратха-ятры, принял их внутри. "Мы пробыли там несколько дней, и трое из нас стали преданными. Четвёртый стал преданным ненадолго. Я полностью посвятил себя преданности только много лет спустя, но на всех нас это оказало глубокое влияние".

Путешествие Джаянты в религиозную поэзию не было целенаправленной садханой, а скорее органичным развитием его внутреннего голоса. Хотя он не выделяет определённого времени для написания, его стихи возникают спонтанно, вдохновлённые ежедневным опытом и осознанием. Размышляя о поэтической основе вайшнавской традиции, он подчёркивает лирическую красоту санскритских писаний, отмечая, что даже Шрила Прабхупада ценил поэтическую природу текстов, которые он переводил. Он рассматривает поэзию как продолжение своей духовной практики, но не через дисциплину ритуалов, а через сердечную формулировку опыта преданности. 

Джаянта дас во время паломничества у подножия холма Говардхан в Шри Вриндаван Дхаме.

ATД: Какие конкретные переживания или моменты послужили вдохновением для стихов в "Горчичное чудо и другие стихи"?

ДД.: Большинство из них происходят из простых, повседневных моментов, которые несут в себе какой-то глубокий смысл. Я нахожу, что Кришна открывает Себя в самых неожиданных местах - через запах, звук или мимолётное общение. Именно эти моменты я и стараюсь запечатлеть.

Вдохновение "Горчичное чудо и другие стихи" . которое черпается из тонких и часто не замечаемых аспектов преданной жизни. Джаянта находит поэзию в чувственных впечатлениях от ежедневной садханы - как аромат горчичного масла задерживается в храме, как чувствуют себя чётки после пропитки маслом и как ритмичные звуки киртана создают внутренний пульс. Он считает, что преданность проявляется не только в грандиозных ритуалах, но и в этих маленьких, глубоко личных моментах, которые связывают преданного с Кришной. 

АТД: Говоря о санскритской поэзии и работах вайшнавских ачарьев, я вспомнил короткий разговор с матушкой Урмилой. Она упомянула, что перевела некоторые из этих стихов, сохранив размер стиха и поэтические приёмы на английском языке. Это было бы невероятно интересно услышать.

ДД: Да, это фантастическая идея, и её определённо можно осуществить, но это совсем не просто!

Сохранение поэтической целостности на разных языках - непростая задача. Джаянта признаёт, что трудно сохранить сложные размеры стиха и структуру санскритских стихов и при этом сделать их доступными для современного читателя. Это, отмечает он, одна из причин, по которой многие преданные не могут в полной мере оценить поэтическую глубину традиционных текстов. Он надеется, что будут предприняты дополнительные усилия по сохранению и адаптации этих преданных стихов, чтобы их красота не была утрачена при переводе. 

ATД: Ваша поэзия глубоко визуальна и часто вызывает физические ощущения - будь то аромат благовоний, тепло горчичного масла или плавность движения. Как вы используете сенсорный опыт для выражения духовных реалий?

ДД: Честно говоря, я и не подозревал, что делаю это, но спасибо, что заметили! Полагаю, поэзия должна функционировать именно так. Это исследование опыта, а не просто идеи, мнения или философия.

Благодаря ярким образам поэзия Джаянты приглашает читателей ощутить сознание Кришны в осязаемой форме. Он считает, что передача чувственных деталей - текстуры горчичного масла, аромата бусин, ритма киртана - превращает стихотворение из простого слова в живой, дышащий опыт. Такой подход помогает преодолеть разрыв между философией и повседневной духовной практикой, делая абстрактное более доступным. Для Джаянты поэзия - это способ перевести неосязаемые аспекты бхакти в нечто осязаемое и доступное.

ATд: Я могу закрыть глаза и почувствовать этот запах прямо сейчас! Вы когда-нибудь переживали его?

ДД: А вы?

ATД: Не пробовал, но раньше я окунал свои бусины в горчичное масло. Я оставлял их на пару дней, а потом сушил на солнце. Они получились такими гладкими. Каждый раз, когда я открывал мешочек с чётками, этот аромат наполнял воздух.

Подобные моменты совместного переживания укрепляют универсальность сенсорной памяти в духовной жизни. Работы Джаянты находят отклик, потому что они затрагивают эти общие, глубоко прочувствованные моменты, создавая негласную связь между поэтом и читателем.

ATД: Ваша новая книга, "Горчичное чудо и другие стихи", сборник вышел в то время, когда многие преданные заново открывают для себя важность художественного самовыражения в сознании Кришны. Что, как вы надеетесь, читатели вынесут из этого сборника? Как вы видите поэзию в качестве средства для современного преданного самовыражения?

ДД: Мы уже немного говорили об этом, но я надеюсь, что читатели поймут, что, хотя мы иногда чувствуем себя островами - изолированными, отличными от других, - на самом деле у нас очень много общего. У нас общие переживания, борьба, моменты веры и даже откровения. Мои стихи призваны подчеркнуть эту общность. Я хочу, чтобы люди читали их и думали: "Да, я знаю, о чём он говорит". Я тоже это чувствовал.

Для Джаянты поэзия служит средством связи. Вместо того чтобы быть эзотерической или недоступной формой искусства, он видит её как зеркало для общих эмоций и осознания. Хотя поэзия, возможно, не является общепризнанной формальной садханой, он надеется, что его работы побуждают преданных находить красоту и самовыражение в их собственных духовных путешествиях.

ATД: Как вы представляете себе будущее развития художественного творчества в настроении преданности в вайшнавском сообществе?

ДД.: Я думаю, что сейчас мы переживаем настоящий голод по художественному самовыражению в жизни преданности. Всё больше преданных открывают для себя музыку, поэзию, рассказы и изобразительное искусство, и это замечательно. Сложность будет заключаться в создании платформ, на которых это самовыражение будет процветать.

Джаянта видит многообещающее будущее для художественного самовыражения преданных при условии, что его будут развивать и давать ему пространство для роста. Он считает, что по мере того, как всё больше преданных будут заниматься творчеством, сообщество должно будет развивать возможности для обмена и поддержки художественного вклада. Через онлайн-платформы, публикации или живые выступления он надеется увидеть ренессанс преданного искусства, которое обогащает и углубляет коллективный духовный опыт.

Поэзия Джаянты освещает чувственную и эмоциональную глубину сознания Кришны, подтверждая, что художественное самовыражение - это не просто дополнение к преданности, это и есть преданность. "Горчичное чудо и другие стихи" is available online and in select temple bookstores. Devotees can read most of his recent work on Инстаграм, посетите его сайт, или эл. почта его