В чём разница между духовным и материальным мирами? В духовном мире все служат Шри Кришне, Верховной Личности Божества. И эти любители Кришны также служат друг другу. Даже Кришне доставляет удовольствие служить Своим преданным. Это невозможно постичь. Никто не стремится вырваться вперёд, быть лучшим или иметь больше всех. Все пребывают в трансцендентном состоянии радости и знания. Вайкунтха, духовное царство, свободное от тревог, пронизано любовными обменами, возникающими из-за различных видов привязанности в служении Верховному Господу.

Материальный мир совсем другой. Здесь безграничны возможности эксплуатации, обмана и двуличия. По большей части материальный мир пронизан жадностью и завистью. Каждый стремится покорить других физически, эмоционально и интеллектуально. Все гонятся за ложными удовольствиями, которые вскоре превращаются в страдания. Материальный мир - это сумасшедший дом, мир обманщиков и обманутых.

В своей основе ведическая культура - это нежная культура, культура высоких принципов под руководством брахманов, цель которой - помочь всем нам вернуться на Вайкунтху. В идеале в ведической культуре помощь, служение и защита предоставляются на всех различных уровнях.

Живые существа, запутавшиеся в материальном мире, часто оказываются в замешательстве и ловушке. Из-за постоянных опасностей и бедствий ведическая культура призвана обеспечить руководство и защиту, чтобы гарантировать упорядоченный и благополучный образ жизни. Защита должна быть предоставлена всем, особенно женщинам, детям, коровам, брахманам и пожилым людям. Человеческое общество не может создать мирную и процветающую атмосферу без этого элемента защиты, который распространяется на всех жителей земли, даже на животных и деревья. В "Бхагавата-пуране" ("Шримад-Бхагаватам" - 3.16.10) Господь объясняет, что защита должна распространяться на "беззащитных существ", которые являются продолжением Его собственного тела. Материальный мир безжалостен, и беззащитные люди особенно уязвимы.

В "Бхагавата-пуране" есть много примеров, когда возникает вопрос о защите. В великом городе Дварака один брахман приходил в царский дворец каждый раз, когда его ребёнок умирал вскоре после рождения. Он заявил, что это происходит потому, что правители царства неквалифицированны, завистливы, жадны и совсем не заботятся о благополучии граждан. Похоже, что правители Двараки чувствовали себя беспомощными, и Арджуна выступил вперёд, чтобы найти погибших детей брахмана.

Когда Юдхиштхира был возведён на трон царя Индрапраста, туда прибыл мудрец Нарада Муни, чтобы дать совет. Обычно мудрецы путешествуют туда-сюда, давая духовные наставления. Но в данном случае Нарада Муни, полностью владеющий Дхармой, предложил Юдхиштхире практическое руководство по искусству лидерства и тому, как правильно управлять страной. Нарада подробно объяснил, как царь или лидер отвечает за счастье, защиту и благополучие всех граждан.

В другом случае, после того как благочестивый царь Анга покинул трон и удалился в лес, мудрецы поставили царём его сына Вену. Вену даже в детстве отличался жестоким нравом. Мудрецы посчитали, что, заняв царский трон, Вену станет более зрелым. Он стал могущественным правителем, который держал в узде преступный элемент, но при этом жестоко обращался с горожанами. Вену также пренебрегал добрыми советами мудрецов. В своём высокомерии Вену заявил, что нет никого сильнее и могущественнее его, и потребовал всеобщей преданности. Мудрецы должны были взять на себя ответственность. Они посадили на трон человека, который был заинтересован не в служении гражданам, а лишь в удовлетворении собственных эгоистических интересов. Мудрецы не могли допустить, чтобы Вену продолжал в том же духе. И с помощью мантры они убили его, а затем поставили править страной нового, благородного царя.

Идеальное земное царство относится к Трета-юге, ко времени Рама-раджи. Господь Рама исполнял Свои обязанности лидера и защитника граждан так усердно, что во время Его правления никто не испытывал ни болезней, ни беспокойства, ни усталости, ни последствий старости.

Самый известный случай царского произвола в священных писаниях - рассказ о ребёнке Прахладе, которого преследовал его собственный отец, совершивший несколько покушений на его жизнь. Обычно святые люди наиболее уязвимы, поскольку полностью поглощены медитацией на Верховного Господа. Таким образом, Господь Сам пришел защитить Прахладу. Вердикт "Бхагавата-пураны" (10.4.46) предельно ясен: когда человек преследует великих душ или плохо с ними обращается, его жизнь, богатство, репутация, религия, имущество и удача разрушаются.

Ведическая культура функционирует в контексте социальной системы варнашрама. Эта система (не кастовая) преследует три основные цели: дать гражданам возможность зарабатывать на жизнь, используя свои данные Богом склонности и таланты; защитить их от мошенников, воров и злоумышленников; и помочь им совершенствовать свою жизнь, продвигаясь в любовной преданности Господу в сердце.

Шрила Прабхупада хотел установить систему варнашрамы в качестве примера для всего общества. Как выглядят справедливость и образование в системе варнашрамы? Что касается средств к существованию, здоровья и духовной жизни?

В современную эпоху мы разделяем свою жизнь на отдельные части, что фактически лишает её смысла. Люди могут ходить в церковь, но они редко привносят духовные или моральные ценности в зал заседаний или в бизнес, где во главу угла ставится прибыль. Но в культуре варнашрамы материальные и духовные аспекты жизни переплетаются и взаимно дополняют друг друга.

Знаменитый Чанакья Пандит, министр царя Чандрагупты, проживший более 2300 лет, заявил, что человек только тогда образован, когда он понимает три вещи:
1) Мужчины должны воспринимать всех женщин, кроме своей жены, как матерей. Прабхупада подчеркнул этот момент: мужчины не только видят в женщинах матерей, но и должны относиться к ним как к матерям.
2) Мы можем обладать некоторым богатством, но на все остальное богатство мы должны смотреть как на ненужный мусор на улице. Не трогайте его. Это не ваше, и оно вам не поможет.
3) Мы должны относиться к другим как к самим себе, так, как хотели бы, чтобы относились к нам. Это значит воспринимать чужую боль как свою собственную. Не причиняйте никому боли. Это и есть сочувствие. В Библии "золотое правило" ясно говорит об этом: "Поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой" (Матфей 7.12). В нашем поколении автор песен Леонард Коэн выражает это несколько иначе: "Признайте, что ваша борьба и ваши страдания такие же, как у всех остальных; я думаю, это начало ответственной жизни. В противном случае мы ведём непрерывную жестокую борьбу друг с другом, не имея ни одного возможного решения: ни политического, ни социального, ни духовного".

Система варнашрамы основана на взаимной защите. Родители защищают своих детей: кормят, одевают и воспитывают их. Защищать детей и поддерживать здоровую, мирную атмосферу - обязанность каждого. Конечно, не только у людей, но и в животном мире любовь и привязанность выражаются в защите потомства. Муж также должен защищать жену. Жена должна защищать мужа. Шрила Прабхупада объясняет, что отношения основаны на "любви и доверии". Но если доверие разрушено, восстановить отношения очень сложно.

Во всем мире часто вспыхивают войны. Жизни невинных людей подвергаются опасности. Женщин и детей бомбят и убивают. Эта ужасная, асурическая (демоническая) деятельность осуждается. Общество, не участвующее в боевых действиях, никогда не должно подвергаться насилию войны, особенно женщины и дети.

Шрила Прабхупада объясняет, что varṇāśrama-dharma "необходима для человеческой цивилизации". Если не будет брахмы, который будет руководить, кшатрия, который будет править в совершенстве, и совершенного вайшьи, который будет производить пищу и защищать коров, как люди будут жить мирно? Это невозможно".

Мы также должны научиться защищать будущие поколения. Это значит, что нужно правильно поддерживать хрупкий баланс в окружающей среде. Не загрязняйте реки и океаны. Не рубите деревья без необходимости. В ведической культуре учат, что, когда вы куда-то уходите, вы должны оставить это место чище, чем вы его нашли. Человек должен нести ответственность за свои поступки.

К сожалению, образование в современном обществе несовершенно. Нет настоящего обучения тому, как жить цивилизованной жизнью. Шрила Прабхупада решительно говорит нам: "Эта губительная для души цивилизация вводит нас в заблуждение". Мы забыли о наших вечных отношениях с Кришной. Величайшая несправедливость заключается в том, что нас не учат понимать, кто мы есть на самом деле, что мы - не тело, а вечный дух-душа, населяющий тело. Это знание даёт величайшую защиту. Без этого понимания мы ложно отождествляем себя с телом и отчаянно пытаемся удовлетворить свои чувства, желания и амбиции.

Цивилизованная культура основана на универсальных принципах Дхармы, которые служат нам ориентиром в наших начинаниях. В настоящей культуре почитание и соблюдение этих принципов важнее для её граждан, чем обретение богатства, славы и власти. Чтобы обеспечить истинную защиту, духовные и материальные решения должны идти рука об руку, и именно для этого предназначена варнашрама-дхарма.

Об авторе

Санкиртана дас (он же Энди Фраенкель), ученик Шрилы Прабхупады, - давний житель общины Нового Вриндавана и отмеченный наградами автор и рассказчик. Его последняя книга, "Поиски Ханумана", получила признание ученых и была удостоена премии Storytelling World Resource Honors. Он также входит в совет директоров Ассоциации ведических друзей. В Новом Вриндаване Энди предлагает священные рассказы и запланированные углубленные экскурсии. Для получения дополнительной информации о его работе посетите www.Mahabharata-Project.com.

Мнения, высказанные рецензентом, являются исключительно его собственными и не обязательно отражают мнение ИСККОН или "Новости ИСККОН". Фото credit.